Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла»

Мои учителя обрисовывали этот ясный свет мозга как самоосвещающий — подобно пламени свечки, которое сразу является и источником освещения, и самим освещением.

Ясность, либо естественное осознавание, — это изначальная часть мозга. Вы не сможете развивать её так, как, к примеру, развиваете мускулы при помощи физических упражнений. Всё, что от вас требуется, — это признавать Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» её, просто замечать факт собственного осознавания. Естественно, неувязка тут заключается в том, что ясность, либо естественное осознавание, так неотделима от ежедневного опыта, что её тяжело увидеть. Это всё равно что пробовать узреть свои реснички.

Потому что же нам распознать её?

Будда утверждал, что для этого вам необходимо Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» медитировать, но не совершенно так, как это понимают большая часть людей.

Медитация, о которой тут идёт речь, это разновидность «не-медитации». Тут нет нужды сосредоточиваться либо визуализировать что-либо. Некие из моих учеников именуют её «органической медитацией — медитацией без добавок».

Как и в других упражнениях, которые мне разъяснял мой отец, мы Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» начинаем с того, что садимся прямо, дышим нормально и равномерно позволяем собственному разуму расслабиться.

Как он учил тех из нас, кто был в его малеханькой комнате в Непале: «Успокоив собственный разум, просто позвольте для себя обдумывать все проходящие через него мысли, чувства и чувства. И следя их, просто спрашивайте себя Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла»: «Есть ли разница меж мозгом и проходящими через него идеями? Есть ли разница меж тем, кто задумывается, и идеями, воспринимаемыми думающим субъектом?» Держа в уме эти вопросы, продолжайте следить свои мысли в течение приблизительно трёх минут, а потом остановитесь».

Так мы там и посиживали — некие беспокоились, некие были напряжены Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла», но все сконцентрированно следили за своим мозгом и спрашивали себя, есть ли разница меж идеями и разумом, который их обдумывает.

Так как я был ещё ребёнком, а большая часть других учеников были уже взрослыми людьми, мне, естественно, казалось, что они делают упражнение еще лучше меня. Но Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» когда я следил за этими идеями о своей неадекватности, проплывающими через мой мозг, я вспомнил наставления, и произошла смешная вещь.

Всего на мгновение я понял, что мысли о том, что я не так неплох, как другие ученики, были всего только идеями, а мысли в реальности были не неизменными реалиями, а просто Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» движениями разума, который их мыслит. Естественно, как меня озарило это прозрение, понимание прошло, и я возвратился к сопоставлению себя с другими учениками. Но тот лаконичный момент ясности был очень глубочайшим переживанием.

Как разъяснял мой отец после окончания упражнения, главной целью было понять, что по сути нет никакой различия Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» меж мыслящим мозгом и идеями, которые в нём приходят и уходят. Сам разум и мысли, эмоции и чувства, которые появляются, пребывают и исчезают в уме, — это равные выражения пустотности, другими словами открытой способности появления чего угодно. Так как мозг — не «вещь», а событие, то все мысли, чувства и чувства Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла», возникающие в том, что мы считаем разумом, точно так же являются событиями. Мысли, чувства, чувства и тому схожее — это просто действия, образующие более широкую ткань разворачивающегося процесса, который мы называем мозгом. Начиная переживать разум и мысли как нераздельные, подобные двум сторонам одной монеты, вы начинаете постигать настоящий смысл ясности Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» как беспредельно широкого состояния осознавания.

Многие люди задумываются, что медитация предполагает достижение какого-то необычно броского состояния, стопроцентно отличающегося от всего, что они переживали ранее. Они на уровне мыслей заставляют себя, думая: «Я должен достигнуть более высочайшего уровня сознания... Я должен узреть чего-нибудть расчудесное, вроде радужного света либо образов Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» незапятнанных миров... Я должен сиять в темноте».

Это именуется усердствовать сверх меры, и, поверьте мне, я сам это делал, равно как и многие другие люди, с которыми я познакомился в протяжении многих лет.

Не так издавна я повстречал 1-го человека, который создавал для себя задачи, очень очень стараясь Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла». Я посиживал в аэропорту Разделяй и ожидал посадки на самолёт в Европу, и здесь ко мне подошёл человек, спросивший, не монах ли я. Я ответил, что монах.

Тогда он спросил меня, не знаю ли я, как медитировать, а когда я произнес, что знаю, он поинтересовался : «И какие у вас переживания Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» ?»

«Хорошие», — ответил я. «А не кажется ли вам, что это тяжело?» «Нет, — произнес я, — совершенно нет».

Он покачал головой и вздохнул. «Мне медитация даётся очень тяжело, — растолковал он. — Через пятнадцать либо 20 минут у меня начинает кружиться голова. А если я пробую медитировать ещё подольше, то время от времени меня Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» может и стошнить».

Я произнес ему, что, по-моему, он очень очень напрягается, и что ему, может быть, следует испытать больше расслабляться во время практики.

«Да нет, — ответил он. — Когда я пробую расслабиться, голова кружится ещё больше».

Его неувязка показалась мне необычной, и, так как у меня было воспоминание, что Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» он по-настоящему заинтересован в её разрешении, я предложил ему сесть напротив меня и медитировать, в то время как я буду за ним следить. После того как он сел в кресло, напротив меня, его руки, ноги и грудь очень натужились. Он вылупил глаза, на лице появилась страшная гримаса, брови Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» изогнулись дугой, и даже уши, казалось, оттопырились в различные стороны. Тело его стало таким напряжённым, что его начало трясти.

Следя за ним, я пошевелил мозгами, что так и у меня может закружиться голова, и поэтому произнес ему: «Хорошо, остановитесь, пожалуйста».

Он расслабил мускулы, гримаса пропала с его Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» лица, а глаза, уши и брови возвратились на свои места. Он с нетерпением ожидал моего совета.

«Хорошо, — произнес я. — Сейчас медитировать буду я, а вы смотрите за мной так же, как я следил за вами».

Я просто посиживал в своём кресле как обычно, держа спину прямо, расслабив мускулы, расслабленно сложив Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» руки под животиком и смотря вперёд без какого-нибудь особенного напряжения, в то время как мой мозг пребывал в чистом внимании к моменту реального. Я лицезрел, как мужик оглядел меня с головы до пят, а позже опять с ног до головы. Потом я просто вышел из медитации и Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» произнес ему, что я медитирую конкретно таким макаром. Через секунду он медлительно кивнул и произнес: «Мне кажется, я понял».

В этот момент объявили посадку на наш самолёт. Так как мы посиживали в различных салонах, мы подымалиь на борт по отдельности и я вообщем не лицезрел его во время полёта. Но Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» после посадки я увидел его посреди пассажиров, выходящих из самолёта. Он помахал мне и, приблизившись, произнес: «Знаете, я пробовал практиковать так, как вы мне проявили, и за весь полёт у меня никогда не закружилась голова. Думаю, я в конце концов сообразил, что означает расслабляться в медитации. Большущее спасибо Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла»!».

Непременно, стараясь очень очень, можно получать калоритные переживания, но более обычные результаты схожей медитации можно подразделить на три главные группы.

Во-1-х, ваш мозг может утомиться либо притупиться в итоге попыток обдумывать все проносящиеся через него мысли, чувства и чувства.

Во-2-х, пробы следить за каждой идеей, эмоцией и чувством Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» могут породить чувство беспокойства либо перевозбуждения.

В-3-х, вы сможете найти, что мозг совсем опустошился: каждые идея, эмоция, чувство либо восприятие, которые вы наблюдаете, проходят так стремительно, что просто ускользают от вашего понимания. В любом из этих случаев вы могли бы сделать резонный вывод, что медитация — совсем Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» не такое замечательное переживание, как вы для себя представляли.

По сути сущность медитативной практики заключается в том, чтоб отрешиться от всех собственных ожиданий в отношении медитации.

Все свойства естественного разума — покой, открытость, раскрепощённость и ясность — уже находятся в вашем уме. Вам нет нужды делать что-либо ещё. Вам не Оргьенпа. Цитата из «Махамудры определяющего смысла» надо переключать либо изменять своё осознавание. При наблюдении разума вам необходимо всего только обдумывать те свойства, которые в нём уже находятся.

ОСВЕЩЕНИЕ ТЬМЫ

Вы не можете провести чёткую грань, отделив освещенное место от затенённого, — так они близки.


organizaciya-vtorogo-opolcheniya-i-osvobozhdenie-moskvi-ot-polskih-interventov.html
organizaciya-vzaimodejstviya-i-polnomochiya-postroenie-organizacij.html
organizaciya-vzaimodejstviya-s-detmi-v-razlichnih-formah-obrazovatelnoj-deyatelnosti.html